دانلود فایل
بزرگترین مرجع دانلود فایلدانلود فایل
بزرگترین مرجع دانلود فایلسیمای حاتم اصم در آیینه ی ادبیات فا رسی
 سیمای حاتم اصم در آیینه ی ادبیات فا رسیفهرست مطالب عنوان صفحه چکیده.....1 مقدمه..... 2 فصل دوم: درآمدی بر پیدایش تصوف اسلامی 2-1- تصوف یا عرفان در نزد مسلمین و منشاء آن 8 2-2- بحثی در وجه تسمیه‌ی صوفی 10 2-4- اندکی در طبقات اهل زهد و عبادت در صدر اسلام14 فهرست مطالب عنوان صفحه 3-1-8- استاد یا استادان حاتم19 3-1-12- خلفای هم زمان با حاتم21 3-1-18- برجسته‌ترین ویژگی‌ها24 3-1-21- علت ملقب بودن حاتم به اصم26 3-2-حاتم اصم در فرهنگ‌های فارسی27 عنوان صفحه 3-2-2- فرهنگ جامع آنندراج28 3-2-7- دایره المعارف فارسی دکتر مصاحب37 3-2-8- دانش‌نامه‌ی جهان اسلام38 3-3- مقایسه ای جالب میان دو نام مشابه 39 3-4- جست و جوی نام حاتم اصم در اینترنت40
فصل چهارم: سیمای حاتم اصم در آثار نثر و نظم 4-1- سیمای حاتم اصم در کتاب شرح تعرف 42 4-2- سیمای حاتم اصم در کتاب طبقات الصوفیه 44 4-3- سیمای حاتم اصم در کتاب احیاء علوم الدین 47 4-4- سیمای حاتم اصم در کتاب مکاتیب فارسی غزالی 60 4-5- سیمای حاتم اصم در کتاب رساله‌ی قشیریه 69 4-6- سیمای حاتم اصم در کتاب کشف المحجوب 80 4-7- سیمای حاتم اصم در کتاب حدیقه الحقیقه 87 4-8- سیمای حاتم اصم در کتاب بوستان سعدی92 فهرست مطالب عنوان صفحه 4-9- سیمای حاتم اصم در کتاب تذکره الاولیاء 95 4-10- سیمای حاتم اصم در مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه 121 4-11- سیمای حاتم اصم در کتاب نفحات الانس 123 فصل پنجم: بحث و نتیجه گیری 5-1-تاثیر ادبی حاتم برادبیات.....................................................................................................................................128 فهرست منابع133 چکیده لاتین.. 135 چکیده: حاتم اصم عارف نامی قرن دوم و سوم هجری در برخی متون نظم و نثر فارسی به ویژه درمتون نثر صوفیه و عرفا یا هواداران آنها مورد توجه واقع شده است که مطالبی که دربارهی او در اهم این متون یافت شده است دراین تحقیق نقل گردیده و مورد توضیح و بررسی قرار گرفته و یک ارزیابی کلی ازحضور حاتم در آن اثر شده است. هم چنین برای کامل‌تر شدن موضوع توضیحات تعدادی از فرهنگ‌ها، واژه نامه‌ها و دایره المعارف‌ها نیز به آن افزوده گردیده و درنهایت با بررسی این متون و یک جمع بندی کلّی و تائید مطالب مستند نشان میدهد که حاتم اصم به چه میزان در ادب فارسی و متون آن حضور و تأثیر داشته و این تأثیر تا چه میزان جنبه‌ی ادبی و هنری و تا چه حد جنبه‌ی معرّفی و اطلاع رسانی دارد و اطلاعات صحیحتر و قابل اعتمادتر در باب وی کدام است و سره از ناسره جدا می گردد. کلید واژه: حاتم اصم،صوفی مقدمه: در باب واژه ی ادب و این که منظور از ادب و ادبیات چیست سخنان گوناگون گفته‌اند و تعریف های گوناگونی برای ادب و ادبیات کرده‌اند که هیچ یک جامع نیست. البته مفهوم آن تا حدی برای همه ی مردم روشن است و منظور از آن را کم و بیش در می‌یابند بدون آن که نیازی به قالب‌گیری در تعریف و حدود معینی باشد. آیا می‌توان مرزی و حدی برای ادبیات ملت ها قایل شد و اگر می‌توان حدی برای آن دانست، دامنه ی آن تا کجا کشیده میشود؟ در زندگی ادبی، انسان در می‌یابد که رسالت وی در این جهان تنها خورد و خواب نیست بلکه رسالت مهم تری بر عهده دارد و انسانیت به این نیست که تنها گلیم خود را از امواج متلاطم برکناردارد و در نجات خود بکوشد ، انسان آن است که برای سعادت نوع خود گام بردارد.پس شک نیست که اندیشه ها و اندیشه‌های انسانی در سطح انسانیت یکی از عناصر مهم ادب است. ادیان به طور اعم در پایه‌ریزی نوعی از ادبیات سهمی به سزا داشته‌اند و با وجود تحولات و دگرگونی هایی که در جامعه‌ها پدید آمده است اوضاع ادبی نیز دوشادوش دگرگونی های جوامع انسانی دگرگون شده است زبان و ادبیات جلوه گاه اندیشه ، آرمان ، فرهنگ و تجارب و روحیات یک جامعه است . انسان ها در گذر زمان از زبان برایانتقال پیام ها ، عواطف و اندیشه هایخویش بهره جسته اند و از ادبیات که زبان برتر است به عنوان ابزاری در انتقالبهتر ، بایسته ترومؤثرتر اندیشه خود استفاده کرده اند . ادبیات ، درتلطیف احساسات ، پرورش ذوق و ماندگار کردنارزش ها و اندیشه ها سهمی بزرگ وعمده بر دوش داشته است به همین دلیل هر اندیشه ای که در قالب مناسبخویشریخته شود ماندگارخواهد بود. عبدالحسین زرین کوب در تعریف ادبیات می نویسد: ((بطور کلی ادبیات آنگونه سخنانی استکه از حد سخنان عادی برتر و والاتر بوده و مردم آن سخنان را در خور ضبط و نقلدانسته اند و از شنیدن آنها دگرگون گشته اند و احساس غم و شادی یا لذت و الم کردهاندپس واضح است که یکی از ویژگی های مهمی که هر اثر باید داشته باشد تا در جملهآثار ادبی به حساب آید پایندگی و ماندگاری آن اثر در طول زمان است. بطور کلی اگرکسی که قصد دارد به آفرینش ادبی بپردازد به هدف ادبیات که همان بیان احساسات وعواطف درونی انسان است، ناظر باشد بطور حتم اثری که خلق می کند دارای ویژگی پایندگی(هر چند که پایندگی آثار بزرگ ادبی را نداشته باشد) خواهد بود؛ زیرا عواطف بشریامریست که دستخوش تغییر در طول زمان نمی شود و همواره ثابت است؛ به عنوان مثالمفهوم عشق در تمام دوران ها وجود داشته و همواره ستایش شده است((. در هر جامعه‌ای ادب جلوه‌ایست از تجلیات روحی و آسایش ارواح سرکش انسانی که در دنیای نامتناهی در قید و بندهای بسیاری اسیر شده است و راه گریزی ندارد، لاجرم برای تسکین آلام و دردها و ناکامی ها و رنج و عذاب و شکنجه که ناگزیر به تحمل آن ها است متوسـل به مناجـات و راز و نیــاز میشود و اندیشه ها واحساسات خود را که هرگز نمی تواند در این جهان ابراز کند به شکل جالب و دل‌انگیزی بیان می کند، در لباس نثر، در لباس نظم، در جلوه‌های موسیقی، در بیان احساسات دقیق و رقیق عرفانی و اتحاد و فنا و یگانگی، این امور همه به هم پیوسته است. ادبیات زاییده روح و ذوق‌های لطیف و حساس است و بازتاب دهنده ی روح لطیف عرفانی است و در پاره‌ای موارد جنبه‌های ارشادی آن نیرومند است که اخلاقیات مذهبی را در بردارد. در گلزار معانی و حقایقی که چمن آرای فکر بشر بوجود آورده است تا کنون گلی خوشبوتر از گل عرفان نرسته است و گلهای دیگر این گلزار نیز تا نفحه ای از این گل نداشته باشند بویشان مطبوع طبع صاحبدلان واقع نمی گردد و شگفت آنست که در گلزار معانی و حقایق از این نوع رستنی جز یک گل بیشتر نروئیده و محل روئیدن آنهم مشرق زمین بوده است. عرفان کعبه ی مقصودی است که رهروان راه دین و علم هر دو به آنجا می رسند. عرفان حقیقتی است که در عرض تمام مذاهب و علوم قرار گرفته و با همه دشوار بدست آمدنش همه کس می تواند از دین و مذهب و علم خود آنرا بیابد و عارف واقعی کسی است که بر حقیقت فضائل و رذائل واقف گشته و متحلی به فضائل و متخلی از رذائل گردیده و انقدر دارای صفای قلب شده که نسبت به هر جانداری تا چه رسد به انسان مهربان است بنابراین با خواندن حالات عارفان در می یابیم هیچ مقامی برای انسان بالاتر از مقام معرفت و هیچ حالی خوشتر از حال عرفان نیست و هرکس می خواهد به کمال مطلوب انسانیت برسد باید بکوشد به این مقام و حال برسد. تصوف در قرن دوم هجری که ابتدای ظهور آنست عبارت بوده از توجه مفرط به زهد و عبادت بر طبق اوامر و نواهی شریعت اسلام و موضوعات تصوف در قرن دوم یعنی ابتدای ظهور آن زهد ، توکل ، صبر ، شکر ، اخلاص ، محبت و معرفت و اموری از این قبیل بوده و در آغاز تمام این مطالب یکسان مورد توجه قرار می گرفت ولی طولی نکشید که پیشوایان طریقت هر یکی به یکی از این موضوعات بیشتر متوجه گردیده و مستغرق حالتی از حالات مذکور شده اند. کم کم تصوف شکل دیگری به خود گرفت و فرقه صوفیه رسما در مقابل فرقی که در اسلام ظاهر شده بودند به عنوان یک فرقه ی صاحب تشکیلات و آراء و عقائد مخصوص عرض اندام کرد . این فرقه مشایخ و بزرگان بسیاری داشته که حاتم اصم یکی از مشایخ بزرگ صوفیه در قرن دوم و سوم است که او نیز دارای ویزگیهای برجسته ای مانند زهد ، صدق ، کرم ، عدم خشم ، آرامش اخلاقی است و حتی نظریه های خاصی را مانند مرگ های چهار گانه و تقسیم شهوت بیان نموده است. از انجا که در آثار نظم ونثر فارسی از حاتم نام برده شده است نشان از توجه و جایگاه ویژه او در نزد نویسندگان وشاعران عارف مسلک دارد. با توجه به این که برخی از این بزرگان گمنام بوده اند واطلاعات زیادی از آنها در دست نداریم حتی تاریخ تولد آنها مشخص نیست لذا با بررسی آثاری که از آنها سخن به میان آمده به شناخت این بزرگان دسـت می یابیم و با بررسی برخی از این منابع چون کتاب شرح تعرف عبدالله المستملی بخاری ،طبقات الصوفیه خواجه عبدالله انصاری ، احیاء علوم الدین و مکاتیب فارسی غزالی ، رساله قشیریه عبدالکریم بن هوازن قشیری ، کشف المحجوب هجویری ، حدیقه سنایی ، بوستان سعدی، تذکره الاولیاء عطار نیشابوری مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه عزالدین محمود کاشانی و نفحات الانس جامی با به میان آوردن وپیش کشیدن سخن و حکایاتی از آنان به موضوع این تحقیق یعنی سیمای حاتم اصم در آئینه ی ادبیات فارسی خواهیم رسید که نشان میدهد تا چه میزان در ادبیات فارسی تاثیر گذار بوده یا فقط از بعد عرفانی ، شخصیت آنها مورد توجه قرار گرفته است . نگارنده ی این سطور با اشعار عرفانی انس و الفت داشته و همواره مجذوب کلام شیوای شاعران و نویسندگان عارف مسلک بوه و این دلدادگی به اشعار عرفانی ، سبب بررسی یکی از شخصیتهای صوفیه و عارف یعنی حاتم اصم در آثار نظم و نثر فارسی گردید و دریچه ای بر دلم گشود و مرا در این مسیر راهبر شد و عزم کردم تا در راه تکامل این ارمغان الهی کوشیده و با امید بپویم. بدین منظور اشتیاق ایجاد دفتر حاضر فراهم گردید و امید است که با این حرکت بتوانم حتی یک قدم در مسیر بی انتهای عرفان و ادب فارسی برداشته باشم. غرض نقشی است کز ما باز ماند که هـستی را نمی بیـنم بقائی مگر صاحبدلی روزی به رحمـت کند در حـق درویشـان دعائی فصل اول : کلیات تحقیق 1-1- بیان مسأله تحقیق نمودن تصویرها و مضامین شاعرانه که با اشاره به حاتم اصم در ادب فارسی پرداخته شده است با عنوان موضوع سیمای حاتم اصم در آیینه ادبیات فارسی بررسی می‌گردد. 1-2- ضرورت تحقیق نشان دادن ارزش‌های هنری و اخلاقی حاصل از مضمون پردازی و معنی آفرینی شاعران عارف مشرب با اشاره به شخصیت و سرگذشت حاتم اصم. 1-3-هدف تحقیق بررسی تأثیر یا عدم تأثیر هنری ، ادبی و بلاغی حاتم اصم در متون ادب فارسی اعم از شعر و نظم یا نثر و هم چنین به دست آوردن شرح حالی نسبتاً روشن و صحیح از وی که تاحد امکان جزئیات زندگی، احوال و اقوال وی را بیان کند و مارا در شناخت صحیح این عارف نامی یاری دهد . 1-4-پیشینه تحقیق دربارهی حاتم عموماً درکتب قدیمی اهل تصوف و عرفان فصول یا سطوری یافت میشود که گاه نیز با مطالبی بی‌اساس یا حداقل غیر قابل اثبات در هم آمیخته و در کتاب‌های تذکره مانند امروزی و واژه‌نامه‌ها ، فرهنگ‌ها و دایره‌المعارف‌ها نیز بیشتر توضیحاتی مختصر و ناقص آمده است که لزوم یک تحقیق نسبتاً همه جانبه و فراگیر دربارهی وی را گوش زد می‌نماید . 1-5-روش کار و تحقیق در این پایان‌نامه پس از معرفی و شرح کلّی تصوف اسلامی و ارائه درآمدی برای آشنایی با حاتم اصم از بین اهم متون نثر و نظم (عموماً نثر) مطالب مفید دربارهی حاتم استخراج، نقل و بررسی شده است به این صورت که ابتدا از هر منبع عین مطلب نقل و بعد بخشی به عنوان توضیح و بررسی به آن اضافه گردیده است و یک ارزیابی کلّی نیز از حضور حاتم در آن اثر شده است . در فصل بعدی برای تکمیل بحث توضیحات چند فرهنگ، دایره المعارف و واژه نامه‌ی معروف افزوده گردیده و سپس در پایان مطالب جمع‌بندی شده و تا حد امکان سعی شده است سره از ناسره جدا گردد و مطالب مستند و مکرّر مورد تائید و تأکید و مطالب سست یا غیر مستند مورد شک قرار گیرد . |
پلان اتوکد کافه کتاب
 پلان اتوکد کافه کتاباین فایل حاوی پلان اتوکد کافه کتاب می باشد که به صورت فرمت DWG در 1 شیت جامع و کامل در اختیار شما عزیزان قرار گرفته است، در صورت تمایل می توانید این محصول را با کمترین هزینه از فروشگاه خریداری و دانلود نمایید. حجم فایل:5.54 مگابایت
|
پاورپوینت درس ششم مطالعات اجتماعی نهم (زیست بوم ها در خطرند)
 پاورپوینت درس ششم مطالعات اجتماعی نهم (زیست بوم ها در خطرند)این فایل با فرمت پاورپوینت ارائه شده و در 64 صفحه تنظیم و قابل ویرایش است. |
کتاب کمیاب مرجع نمادها و نشانه ها - نسخه رنگی و کامل-337 صفحه PDF با آموزش تصویری
 کتاب کمیاب مرجع نمادها و نشانه ها - نسخه رنگی و کامل-337 صفحه PDF با آموزش تصویریکتاب کمیاب مرجع نمادها و نشانه ها - نسخه رنگی و کامل-337 صفحه PDF با آموزش تصویری و تضمین برگشت وجه در صورت عدم کیفیت وتطابق کالا با ویژگیهای شرح داده شده.
|
پاورپوینت درس دهم مطالعات اجتماعی نهم (اوضاعاجتماعی،اقتصادی،علمیوفرهنگیایراندرعصرصفوی)
 پاورپوینت درس دهم مطالعات اجتماعی نهم (اوضاعاجتماعی،اقتصادی،علمیوفرهنگیایراندرعصرصفوی)این فایل با فرمت پاورپوینت ارائه شده و در 59 صفحه تنظیم و قابل ویرایش است. |